发布时间：2016-12-21 作者：飞雪∮飘凌 阅读：
天公微亮，月华渐衰，一夜风雨，几许难过。
人到中年，思虑窘迫的器械有许多，究竟我们想要的是什么？名利场也翻驰过，情爱里也追逐过，有些失掉了，有些得到了，这时闭眼静静宁想，这些名利情爱，是这终身人活着真非要有弗成么？
雨打芭蕉点点，叶落小径稀稀，这人间有什么是最主要的呢？富贵荣华、爱恨情仇，在那眼眸一睁一闭之间，跟着天边白云瞬息。人在世为什么不幸福，由于我们都在一直的做加法，本认为具有的越多，本人就越幸福，然则后果呢？具有的越多，所支付的必定越多，所肩负的亦多。那么多的器械强压在两只孤零零的肩膀上，你又怎生得幸福呢？
人生活着，所要追随的幸福，应当是为本人做减法，减去本不应让本身接受的一切，那些富贵荣华，那些爱恨情仇，那些生不带来死亦带不去的器械，那些迷惑心坎的器械，那些阻拦内明的器械。名望、权益、金钱、美男，都如梦如云，如那天边的一道弯虹，转眼即逝了。这些水月镜花当时，你照样你本人，你的病痛、疾苦没有人能替代你，你的生老病死亦没有人能为你接受。道法天然、佛法万千，陈旧的哲学早已为我们指清楚明了前路。
掀开《心经》第一句便通知我们该若何取得内明，“不雅自由菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”不雅世音菩萨劝诫门生舍利子说：“要想失掉聪明，去到此岸，最终涅槃，就必需将抽象、情欲、意念、行动、心灵这五蕴都算作是空的，如许就能将一切苦厄置之度外。”那什么是空呢？不雅世音菩萨接着通知舍利子说：“色不异空、空不异色，色等于空，空等于色，受想行识，亦复如是。”什么事色呢？人间的一切都称为色相，这些色相多是空，多是虚幻，多是烟云，情欲、意念、行动、心灵也多是一样的，这些多是空的啊!然则把这些都看罢还不敷，不雅音菩萨又说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。”到最初“无无明尽，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”到最初做的一切法多是空的，没有不克不及理解的止境，没有老和死的止境，没有苦楚和破灭，不必聪明去强求，所以失掉与否都不主要，最终便能远离倒置的妄想，到达此岸世界。
再看《金刚经》，它更是把空的聪明说到了极致，佛对门生须菩提说：“应如是生清净心，不该往色生心，不该往声喷鼻味触法生心，应无所往而生其心。”心要清净有为，不该为那些虚无缥缈的器械而动心，如许才干失掉摆脱。就像经文开头所说那样：“一切无为法，如梦境泡影，如露亦如电，应作如是不雅。”
这就是佛法的聪明，它劝诫世人，想要失掉幸福，想要摆脱苦厄，就是把一切看空看淡，抛弃那如风如云的器械，让心抛开红尘的纷扰，没有愿望的索求，就不会有求而不得之苦，更不会无为了失掉而不择手腕之祸，没无情欲的占领，就不会有死活别离之痛，更不会有吵斗爱恨之恶。这一切的一切，都不外如那滔滔奔腾的潮流，只要置身其外，才干看清事相。
再如道家所说的上善若水，儒家的明明德，亲平易近，止于至善，多是让人恬淡明志，安静致远的内明之道，这些道不是古代那些所谓胜利学的心灵鸡汤，而是让人宁心静气，安然处世，心坎升华，摆脱苦厄的真理学问。老子的《品德经》扫尾便说：“道可道十分道，名可名十分名。”他说说出来了那就不是道了，道它长短常变之道。然后鄙人文又接着说道：“持而盈之，不如其已，揣而脱之，弗成长保。家徒四壁，莫之能守，贫贱而骄，自遗其咎。”他劝诫我们要适可而止，要含藏收敛，否则锐势肯定不会长久，这是契合天然纪律的事理。
但是最让人苦楚的是你有开门的钥匙，却不舍离尘凡庞杂，去翻开那摆脱众生的大道之门。由于我们是混沌世人，是愚蠢众生，关于那些上古儒释道圣人们的语重心长，我们却听而任之。能够我们阅历的不敷，经历的太少，所以还会有所割舍不去的烟云雾雨，照样我们不敷彻悟，未能寻得摆脱。其实，心淡了、神静了就好了，正如《大学》所说：“知止然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。”能得什么？能得一个恬淡安然的心态，一个万法皆空的心情，一个道法天然的心灵，如许即可以如上文接下来所说的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
这些上古圣贤们语重心长的说教就是要通知我们，人生想失掉幸福就要做减法，你失掉的越多，得到的就越多，失掉了名利，得到了自在，失掉了金钱，得到了安康，失掉了权望，得到了自我。正如佛祖所说，人生最大的魔难就是总在不时的索求，不时的收缩愿望，得不到的暗自伤神，失掉了的却又不是多添担负么？倒不如减去那些无关紧要的器械，来换取心坎的安定，明心见性，花开成佛。其实生涯就是如许，复杂平庸就是幸福。
来夜夜未眠，起身前去山间小谢，俯身对月抚琴，夜色浓泼，月华映江中，树影婆娑风活动，幽香浮袖性空空。指尖一曲《云水禅心》，笑问世人苍生：
“木樨飘落月影栖，云水苍莽浪潮袭。清风伴移，禅茶喷鼻涤，六合涛声动地摇，不雅心静似菩提。
旧事若梦似水依，了断尘凡常空寂。山河粉黛，雄姿英才，若干碧血化赤忱，只在门楼题记。”
